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隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,世界發(fā)生了巨變,人們的創(chuàng)造觀和審美觀也不斷發(fā)生變化。高科技成為世界的主導(dǎo)力量,人們?cè)械膶徝澜?jīng)驗(yàn)隨之失效，例如現(xiàn)在的精神堡壘越來(lái)越不知所云?？萍?、經(jīng)濟(jì)快步向前,人們卻來(lái)不及形成新的審美意識(shí)。在這種情形下,我們與其裹挾其中,一同向前,倒不如停下來(lái),側(cè)耳傾聽(tīng)這個(gè)時(shí)代的哀聲。

時(shí)代向前發(fā)展,并不一定就代表文明的進(jìn)步。我們的立足之處,是過(guò)去與宋來(lái)的夾縫之間。創(chuàng)造力的獲得,并不是一定要站在時(shí)代的前端。如果能夠把眼光放得足夠長(zhǎng)遠(yuǎn),在我們的身后,或許也一樣隱藏著創(chuàng)造的源泉。

也許未來(lái)就在前面,但當(dāng)我們轉(zhuǎn)身,一樣會(huì)看見(jiàn)悠久的歷史為我們積累了雄厚的資源。只有能夠在這兩者之間從容穿行,才能夠真正具有創(chuàng)造力。

所謂設(shè)計(jì)，就是通過(guò)創(chuàng)造與交流來(lái)認(rèn)識(shí)我們生活在其中的時(shí)間。好的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，會(huì)讓我們感到喜悅和驕傲。能夠讓人一眼就知道這個(gè)精神堡壘是什么的設(shè)計(jì)才是好設(shè)計(jì)。

給一件事物下定義或用文字記述下來(lái)并不見(jiàn)得就是對(duì)其有所了解。如果能夠先將已知的事物陌生化,然后再嘗試挑戰(zhàn)其真實(shí)性,才有可能深入了解它。

打個(gè)比方,這里有個(gè)杯子,你也很清楚這就是個(gè)杯子。如果有一天有個(gè)人對(duì)你閱"請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一下這個(gè)杯子吧"!你該怎么辦呢?即使你意識(shí)到這個(gè)杯子即將成為你的設(shè)計(jì)對(duì)象,但在當(dāng)時(shí)你也會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)不知道該怎么樣去設(shè)計(jì)它,而感到自己其實(shí)是越來(lái)越不了解這個(gè)杯子。

如果我們從杯子再擴(kuò)展到盤(pán)子,把十幾種同樣是玻璃器皿卻具有微妙差異之處的容器一起擺在你的面前,非讓你清楚地界定哪些是杯子、哪些是盤(pán)子時(shí),你又該如何去確定那個(gè)分界線呢?面對(duì)這些深淺不同的容器,你大概會(huì)感到束手無(wú)策吧I

如此這般,你更加覺(jué)得自己對(duì)這個(gè)杯子缺乏了解。但這種情況并不說(shuō)明你對(duì)杯子的認(rèn)識(shí)有所倒退,相反,因?yàn)槟悴辉偈呛翢o(wú)意識(shí)地就將此物品定義為杯子,而是進(jìn)行了更深層地思考,你對(duì)這個(gè)杯子事實(shí)上有了更加真切的感受。

輕輕地將手肘撐在桌子上,托著臉來(lái)看這個(gè)世界，比如上面所說(shuō)的精神堡壘,眼前的一切似乎也會(huì)隨之有所不同。我們觀看世界的視角與感受世界的方法可能有千萬(wàn)種,只要能夠下意認(rèn)地將這些角度和感受方法運(yùn)用到日常生活中,就是設(shè)計(jì)。