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我們觀看一個(gè)城市、甚至一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)水平的標(biāo)準(zhǔn)是看旅游城市的標(biāo)準(zhǔn)化，這一標(biāo)準(zhǔn)化需要標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠家是設(shè)計(jì)與創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就可以衡量一個(gè)城市規(guī)劃水平優(yōu)劣程度了。

景區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要求我們將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩方面相整合，從設(shè)計(jì)最初的思維，到設(shè)計(jì)最后的結(jié)果，不論平面的形態(tài)美觀還是環(huán)境空間的功能及形式，都要有所顧及，面面俱到。環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在應(yīng)用范圍上包括園林景觀、商場(chǎng)等商業(yè)空間、學(xué)校辦公等文化空間以及街區(qū)與住宅區(qū)等公共服務(wù)空間。環(huán)境空間的多樣性與復(fù)雜性決定了要求標(biāo)識(shí)平面上的豐富性及易識(shí)別性。即使在同種類(lèi)型或者同一公共環(huán)境中，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也是需要完全不同的。易識(shí)別、個(gè)性化的環(huán)境標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)才能跟得上這個(gè)越來(lái)越富有個(gè)性化的時(shí)代。這不僅是一種對(duì)環(huán)境的講解指示的設(shè)計(jì)，同樣是對(duì)一塊區(qū)域，一座城市，甚至一個(gè)國(guó)家文化特征的展示。

所以，如果想給給城市帶來(lái)更多的榮譽(yù)，就要把標(biāo)識(shí)維護(hù)的好，這個(gè)時(shí)候就需要找專(zhuān)業(yè)的景區(qū)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作廠家來(lái)維護(hù)了，因?yàn)槿绻S護(hù)的不好，那將為整座城市帶來(lái)嚴(yán)重的扣分。而從另一個(gè)角度來(lái)講，一些特定的公共標(biāo)識(shí)在標(biāo)志符號(hào)的應(yīng)用上一定要標(biāo)準(zhǔn)化，如果過(guò)于復(fù)雜個(gè)性反而會(huì)帶來(lái)歧義，給人們的生活帶來(lái)不便。

社會(huì)在日益發(fā)展，人們的生活水平也日益提高，隨之提高的還有人們對(duì)生活質(zhì)量的要求。環(huán)境標(biāo)識(shí)作為一種重要的展示符號(hào)，它代表的不僅僅是一種城市文化，更重要的是它是一種城市文明的象征。優(yōu)秀的環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與我們的生活息息相關(guān)，它無(wú)處不在，它融入我們的生活。它是我們生活環(huán)境美好的保證，也是我們生活環(huán)境美好的見(jiàn)證。

什么是景區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)？就是我們?cè)诠渖虉?chǎng)時(shí)，那些掛在頭頂給我們指示的小牌子；就是那些立在馬路邊給我們指明方向的標(biāo)牌；就是那些生根在各個(gè)街道各種路面的條條道道。景區(qū)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)可以去找標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠家打造。正是這些規(guī)矩的不會(huì)說(shuō)話的非盈利目的的標(biāo)牌系統(tǒng)，給我們提供了便利，為我們指清迷惑，構(gòu)建了我們有序清晰的世界。