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一、標(biāo)識的概念

在古漢語中，“識”讀作“志”，“標(biāo)識”即如“標(biāo)志”，是指標(biāo)明特征的記號或顯現(xiàn)意義的記號。“標(biāo)識”在辭典上的解釋是諸如圖形、信號、記號、文字等，其更廣的意義是有某種事物、事像的代言功用的東西。標(biāo)識，就是把想要傳達的事情用記號、符號來表示的方式和做法。標(biāo)識不是某個實物而是信息自身。從廣義上講，像標(biāo)志型建筑物、景觀雕塑數(shù)木等都能夠被稱作為標(biāo)識。比方說大家說到人民廣場，就會想到南京路步行街，那么南京路步行街就能夠作為一個人人都熟知的重要的代表人民廣場的地域標(biāo)識。也就是說當(dāng)看得見的實物在與人的關(guān)系中被符號化并起到傳送信息的作用時，就能夠?qū)⑵浞Q為標(biāo)識。不光是視覺上的東西，聲音、氣息和觸覺記號也能夠被以為是標(biāo)識。 我們生活的環(huán)境四周散布著各種各樣的標(biāo)識符號傳送著信息，經(jīng)過文字、圖形、顏色和光等的視覺要素表現(xiàn)出來，借助一些視覺傳播媒體，以及聽覺(言語、鈴聲等)，觸覺(點狀文字)，嗅覺等的媒體。從廣義的標(biāo)識概念上講， “信號”和“意味”是標(biāo)識所具有的性質(zhì)。

二、系統(tǒng)的概念

那么南京路步行街就能夠作為一個人人都熟知的重要的代表人民廣場地域的標(biāo)識。也就是說當(dāng)看得見的實物在與人的關(guān)系中被符號化并起到傳送信息的作用時，就能夠?qū)⑵浞Q為標(biāo)識。不光是視覺上的東西，聲音、氣息和觸覺記號也能夠被以為是標(biāo)識。我們生活的環(huán)境四周散布著各種各樣的標(biāo)識符號傳送著信息，經(jīng)過文字、圖形、顏色和光等的視覺要素表現(xiàn)出來，借助一些視覺傳播媒體，以及聽覺(言語、鈴聲等)，觸覺(點狀文字)，嗅覺等的媒體。從廣義的標(biāo)識概念上講， “信號”和“意味”是標(biāo)識所具有的性質(zhì)。

系統(tǒng)依據(jù)中華大詞典的解釋，它有兩種解釋：一，同類事物按一定的關(guān)系組成的整體；二，頭頭是道的。不同的人在不同的場所常常賦予“系統(tǒng)”不同的含義。長期以來，系統(tǒng)概念的定義和其特征的描繪尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的定論。普通我們采用如F的定義：系統(tǒng)是由一些互相聯(lián)絡(luò)、互相限制的若干組成局部分離而成的、具有特定功用的一個有機整體(匯合)。我們能夠從三個方面了解系統(tǒng)的概念：

(1)系統(tǒng)是由若干要素(局部)組成的。這些要素可能是一些個體、元件、零件，也可能其自身就是一個系統(tǒng)(或稱之為子系統(tǒng))。

(2)系統(tǒng)有一定的構(gòu)造。一個系統(tǒng)是其構(gòu)成要素的匯合，這些要素互相聯(lián)絡(luò)、互相限制。系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相對穩(wěn)定的聯(lián)絡(luò)方式、組織次序及失控關(guān)系的內(nèi)在表現(xiàn)方式，就是系統(tǒng)的構(gòu)造。

(3)系統(tǒng)有一定的功用，或者說系統(tǒng)要有一定的目的性。系統(tǒng)的功用是指系統(tǒng)與外部環(huán)境互相聯(lián)絡(luò)和互相作用中表現(xiàn)出來的性質(zhì)、才能、和功用。